است كه به طور قطع شما مستحق عذاب شده‌ايد و دامانتان را خواهد گرفت . و نيز ممكن است به معنى پليدى و آلودگى روح باشد يعنى آن چنان در گرداب انحراف و فساد فرو رفته‌ايد كه روح شما در زير پوششى از آلودگيها قرار گرفته است و به خاطر آن مشمول غضب خدا شده‌ايد . سپس براى اينكه گفتار آنها درباره بتها بدون پاسخ نماند ، اضافه مىكند : « آيا شما با من در مورد چيزهايى كه از الوهيت جز نامى بى اثر ندارند و نياكان شما اسم خدا بر آنها گذارده‌اند و به دروغ آثار و خاصيتى براى آنها قائل شده‌اند ، به مجادله برخاسته‌ايد ، در حالى كه هيچگونه فرمان و حجتى از ناحيه خدا در اين باره نازل نشده است » ( * ( أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللَّه بِها مِنْ سُلْطانٍ ) * ) . در حقيقت بتهاى شما از الوهيت ، تنها يك اسم بىمسمى دارند ، اسمى كه زائيده پندارهاى خام شما و نياكانتان است و گر نه با قطعات سنگ و چوب ديگر بيابان و جنگل هيچ تفاوتى ندارد . سپس گفت : « اكنون كه چنين است شما در انتظار بمانيد من هم با شما انتظار مىكشم ، شما در اين انتظار باشيد كه بتها ياريتان كنند و من در انتظارم كه عذاب دردناك الهى بر شما فرود آيد » آينده نشان خواهد داد كداميك از اين دو انتظار به حقيقت نزديكتر خواهد بود ( * ( فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) * ) . در آخرين آيه مورد بحث ، سرانجام كار اين قوم لجوج در عبارت كوتاهى چنين بيان شده است : « ما هود و كسانى را كه با او بودند به لطف و رحمت خود ، رهايى بخشيديم ، و ريشه كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند و حاضر نبودند در برابر حق تسليم شوند ، قطع و نابود ساختيم » ( * ( فَأَنْجَيْناه وَالَّذِينَ مَعَه بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ ) * ) .